Nevidim, neslysim, nechodim, nemluvim
Posted by: vladislav.jankovych in V protismeru, uplne mimo, TIME TO GO, Sports, prakticke informace, pohoda v UK, Londyn, Kultura v Anglii, cestovani v Anglii, Blog, Anglicky sen, A NO A on
Aug 23, 2008
Teiresias Centre of Masaryk university bylo mým prvním i posledním zaměstnavatelem v Česku. Pracovat jako asistent plavání s nevidomými studenty vám otevře oči. Účast na mezinárodním kempu pro nevidomé ICC vás taky v ledasčem obohatí. Jízda na kole s nevidomým je opravdové zpestření dne. Doprovod studenta na vozíku do školy vám ukáže, že Brno lze vnímat i jako náročnou překážkovou dráhu. Cesta do kopce po neupraveném, sněhem zavátém chodníku vás donutí vzdát se a omluvit studenta ze zkoušky.
Práce v podobném středisku je nejlepší cestou jak se stát užitečným. Ale jak to všechno souvisí s životem v UK?.......
Článek byl přesunut. Diskuse pod článkem se bohužel zvrtla v sérii osobních útoků a příliš tak narušila čitelnost příspěvku. Z tohoto důvodu byl článek přesunut na web Jak napsat .cz do příspěvku nevidím, neslyším, nechodím, nemluvím , děkuji za pochopení.
Někteří se nedokáží pod své příspěvky ani podepsat. Místo toho vytváří duplicitní identity, ve kterých se zastávají svých komentářů a píše urážlivé komentáře o jiných.
IP adresy přispěvatelů:
(nejdříve unikátní, pak duplikované)
77.103.8.146 vladislav.jankovych
212.183.136.193 neens
85.207.123.209 rre
91.104.21.136 Mercatus UK
80.194.238.67 watchdog
149.254.192.192 michelle
83.217.124.34 osmera
83.217.124.34 honza.kralik
83.217.124.34 kaaatka
(např. uživatel kaaatka byl účelově vytvořen pár minut před vložením příspěvku, rovněž ze stejné IP adresy počítače, ze které píše výše uvedený uživatel.)
........Viděl někdo něco podobného v české tvorbě?
Jak napsat blog, provokace
Diskuse
dlouhejkour said: |
 | ahoj rre,tak tady cti jen recepty, sou neutralni, kdyz nakej zkusis, bude ti treba i chutnat.. apropo, cet sem tu neco smysluplnyho od tebe?.... nic ve zlym...  cau |
osmera said: 
 | A zamyslel jsi se nad tim ze ty zebraci kteri ti tak vadi mozna opravdu potrebuji pomoc. Je velmi smutne ze by jsi chtel nejakeho zebraka kopnout do nosu, ale to se v teto civilizovane spolecnosti nedela. Vrat se nekam mezi primitivy kde takoveto tvoje chovani vzbudi potlesk, v normalni spolecnosti tento tvuj postoj vzbudi jen pohrdani. BTW: "Neměl ani takový ten handicap s barvou kůže" - podprahovy rasismus jako vysitej, hlavne ze to nekomu jinemu vycitas, mam nejradsi lidi kteri se nad ostatni povysuji a pritom jsou jeste daleko horsi. |
dlouhejkour said:
| | ahoj, mam dovcu a tak i cas si vic cist diky "krasnymu" pocasi... neznam osobne pisatele tohoto blogu, ale jak se mi to jevi, kamarade osmero, z jeho i myho pohledu je to o cem pise v poradku a zrejme i vi o cem mluvi...patrne ty tyto jeho zkusenosti nemas.... a pak mam pocit, ze sis to procet jen letem svetem a ne zcela pochopil podstatu..pac pak bys zas ty nemoh mluvit o primitivech, ke kterym se ma autor vratit....natoz o nakym kopani do nosu ev. rasismu.... tady si myslim ses fakt trochu...vedle takze jen mala rada...nez se zas priste rozohnis, tak se zkus jeste jednou zamyslet /precist/ nez vyteces... fakt nic ve zlym cau |
vladislav.jankovych said:
| | To Osmera: Konečně se někdo nechal vyprovokovat k diskuzi související s tématem blogu. Nad každou větou jsem dost dlouho přemýšlel, než jsem ji zveřejnil a nezveřejnil bych nic, co si nedokážu obhájit. 1) „Odpověděl jsem mu, že mu do toho nosu za libru klidně kopnu, nechápavě na mě zíral, najednou se naštval, hodil mi do obličeje nastřádané drobáky…“. Tato moje s úsměvem pronesená věta je snadno pochopitelná pro toho, kdo z článku dokázal pochopit, že se jednalo o metaforu odměny za podvod. Pochopení metafor obvykle vyžaduje jistý nadhled a intelektuální úsilí, přesto si troufnu tvrdit, že většina čtenářů to úspěšně zvládla. 2) „Je velmi smutne ze by jsi chtel nejakeho zebraka…“ jen pro připomenutí – nejednalo se o žebráka, ale o osobu, která v převlečení za žebráka lstivě mámila peníze z naivních jedinců. Jediný, kdo projevil určitou reálnou úroveň fyzické agrese byl onen převlečený somrák. 3) „A zamyslel jsi se nad tim ze ty zebraci kteri ti tak vadi mozna opravdu potrebuji pomoc.“ Jednalo-li se o tázací větu, pak bych na ni odpověděl takto: potřebným pomáhám. Těm, kteří se o nic nesnaží a jen žebrají, těm nepomáhám. 4) „BTW: ‘Neměl ani takový ten handicap s barvou kůže‘ - podprahovy rasismus jako vysitej“. Tak tomuhle já říkám umění vytrhnout z kontextu nebo spíše neschopnost kontext chápat. Není na tom nic špatného, stejně jako na nepochopení metafory. Někdo to zvládne, jiný ne. Méně chápavým větu rád to vysvětlím. Tedy, pro začátek začněme citací celého trojvětí: „Neměl ani takový ten handicap s barvou kůže, na který se někteří občas vymlouvají. Ale to ho uchrání snad jen před novinovými titulky a blogovými diskusemi. Není jej jak a s kým identifikovat (a se sebou sama jej logicky identifikovat nebudeme).“ Pochopení opět požaduje jistou úroveň porozumění psanému textu. V první větě je přirovnání k výrokům o horším postavení na trhu práce v souvislosti s handicapem spočívajícím v upřednostňování etnicky většinových jedinců při výběru zaměstnanců. Ve druhé větě je poukázáno na to, že nepracují-li většinoví jedinci, byť v množství menším než malém, tak to obyčejně nebývá impulzem k palcovým titulkům v tisku. Naopak, je-li řeč o problémové skupině, kterou lze snadno identifikovat pomocí vnějších charakteristik, které neodpovídají většinové populaci dané země, tak toto bývá ve zpravodajství mnohdy zdůrazňováno. Jedná se tedy o jednoznačnou kritiku rasistického pisatelství. Pochopilo? 5) „Vrat se nekam mezi primitivy kde takoveto tvoje chovani vzbudi potlesk, v normalni spolecnosti tento tvuj postoj vzbudi jen pohrdani.“ Na osobní útoky nereaguji. 6) „podprahovy rasismus jako vysitej, hlavne ze to nekomu jinemu vycitas, mam nejradsi lidi kteri se nad ostatni povysuji a pritom jsou jeste daleko horsi.“ Tys to pochopil jako výčitku? Vždyť já jsem tě přeci chválil za to, jak ses svými populisticko rasistickými výroky trefil do toho, co chce běžný Čech slyšet. Mimo to jsem rozebíral tvůj článek a nikoli tvou osobnost. To dlouhejkour: byl jsi se svou reakcí rychlejší… |
osmera said:
| | Dobry, trochu jsem prestrelil, ale sam pises ze neni vubec potreba zduraznovat to ze je nekdo hendikepovanej treba tim ze nema nohu. Ale vzapeti zduraznis to ze nemel "jinou" barvu kuze. PROC? zmenilo by neco na tom ze zebra a jestli je to dobre a nebo spatne, coz myslim mela byt otazka kterou si chces pokladat. Kdyz si ovsem takovou otazku chces pokladat tak musis se na to podivat i z druhe strany a ne ze jen budes predpokladat ze vsichni zebraci jsou podvodnici kteri se za zebraky jen vydavaji. Ja treba rad koupim neco k jidlu zebrakovi co postava pred obchodem kdyz me pekne poprosi, ale penize mu nikdy nedam. Nebo nedaleko od prace je jeden "zebrak" ktery na ulici maluje takovy naivni obrazky a lidi je od neho kupuji. On je vsak nikomu nenuti a je na dobre vuli lidi jestli si je koupi nebo ne. I tento zebrak ma tvoje opovrzeni ? |
rre said:
 | to jankovicz: proc mas potrebu vybijet si svou agresivitu na zebracich, ve kterych ty vidis podvodniky? |
vladislav.jankovych said:
| | To osmera: V článku je několik různých témat. To slouží k vytvoření asociací a propojení zdánlivě nesouvisejících skutečností. Ve finále by měl čtenář být obohacen o jednoduché myšlenky, které mu umožní složitější pohled na dříve primitivní výroky typu "Postižení jsou chudáčci", "Přispějte na charitu", nebo "Cigáni kradou". Postupně dojde k nahrazení předchozích primitivismů pokročilejším uvažováním typu: "Jak to, že slepej může studovat výšku, jak von to dělá?", "Komu a na co odevzdám své peníze?", "Chudí často kradou nebo žebrají." S chudými, s neúspěšnými i se znevýhodněnými se snažíme neidentifikovat. Proto jim dáváme nálepky označující jejich odlišnost. Pokročilejší čtenář nakonec inverzí a aplikací přečteného dojde k úvaze: "Když někdo odlišný něco dokáže, tak už mu neříkáme kripl, slepejš, černoška, cigán nebo negr, ale dáme mu jméno. Např. pan Horvát. Chudým a neúspěšným z naší vlastní (skupiny, národa, rasy atd.) jména bereme a nahrazujeme je obecnými pojmy." (pozn.: u některých primitivismus bude přetrvávat i nadále. Ostatně to jsou právě ti, se kterými není dobré se moc identifikovat. Nechceme-li se reakcí na ně infikovat jejich hloupostí. Jsou sami a mají potřebu se zviditelňovat, jako zlobivé děti, kterým je pokárání za nevhodné chování odměnou. Trestem je pro ně nevšímavost rodičů a v dospělosti pak nevšímavost obecně...) |