| REKLAMA | ||
|---|---|---|
|
| Kdo je online: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
| New user | |||
|---|---|---|---|
|
|
| Latest Comment | |||||
|---|---|---|---|---|---|
|
 |
| Kdo Bloguje? |
|---|
|
|
Home
 UK informácie MyBlog Nevidim, neslysim, nechodim, nemluvim
vladislav.jankovych said: | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 | To Osmera: Konečně se někdo nechal vyprovokovat k diskuzi související s tématem blogu. Nad každou větou jsem dost dlouho přemýšlel, než jsem ji zveřejnil a nezveřejnil bych nic, co si nedokážu obhájit. 1) „Odpověděl jsem mu, že mu do toho nosu za libru klidně kopnu, nechápavě na mě zíral, najednou se naštval, hodil mi do obličeje nastřádané drobáky…“. Tato moje s úsměvem pronesená věta je snadno pochopitelná pro toho, kdo z článku dokázal pochopit, že se jednalo o metaforu odměny za podvod. Pochopení metafor obvykle vyžaduje jistý nadhled a intelektuální úsilí, přesto si troufnu tvrdit, že většina čtenářů to úspěšně zvládla. 2) „Je velmi smutne ze by jsi chtel nejakeho zebraka…“ jen pro připomenutí – nejednalo se o žebráka, ale o osobu, která v převlečení za žebráka lstivě mámila peníze z naivních jedinců. Jediný, kdo projevil určitou reálnou úroveň fyzické agrese byl onen převlečený somrák. 3) „A zamyslel jsi se nad tim ze ty zebraci kteri ti tak vadi mozna opravdu potrebuji pomoc.“ Jednalo-li se o tázací větu, pak bych na ni odpověděl takto: potřebným pomáhám. Těm, kteří se o nic nesnaží a jen žebrají, těm nepomáhám. 4) „BTW: ‘Neměl ani takový ten handicap s barvou kůže‘ - podprahovy rasismus jako vysitej“. Tak tomuhle já říkám umění vytrhnout z kontextu nebo spíše neschopnost kontext chápat. Není na tom nic špatného, stejně jako na nepochopení metafory. Někdo to zvládne, jiný ne. Méně chápavým větu rád to vysvětlím. Tedy, pro začátek začněme citací celého trojvětí: „Neměl ani takový ten handicap s barvou kůže, na který se někteří občas vymlouvají. Ale to ho uchrání snad jen před novinovými titulky a blogovými diskusemi. Není jej jak a s kým identifikovat (a se sebou sama jej logicky identifikovat nebudeme).“ Pochopení opět požaduje jistou úroveň porozumění psanému textu. V první větě je přirovnání k výrokům o horším postavení na trhu práce v souvislosti s handicapem spočívajícím v upřednostňování etnicky většinových jedinců při výběru zaměstnanců. Ve druhé větě je poukázáno na to, že nepracují-li většinoví jedinci, byť v množství menším než malém, tak to obyčejně nebývá impulzem k palcovým titulkům v tisku. Naopak, je-li řeč o problémové skupině, kterou lze snadno identifikovat pomocí vnějších charakteristik, které neodpovídají většinové populaci dané země, tak toto bývá ve zpravodajství mnohdy zdůrazňováno. Jedná se tedy o jednoznačnou kritiku rasistického pisatelství. Pochopilo? 5) „Vrat se nekam mezi primitivy kde takoveto tvoje chovani vzbudi potlesk, v normalni spolecnosti tento tvuj postoj vzbudi jen pohrdani.“ Na osobní útoky nereaguji. 6) „podprahovy rasismus jako vysitej, hlavne ze to nekomu jinemu vycitas, mam nejradsi lidi kteri se nad ostatni povysuji a pritom jsou jeste daleko horsi.“ Tys to pochopil jako výčitku? Vždyť já jsem tě přeci chválil za to, jak ses svými populisticko rasistickými výroky trefil do toho, co chce běžný Čech slyšet. Mimo to jsem rozebíral tvůj článek a nikoli tvou osobnost. To dlouhejkour: byl jsi se svou reakcí rychlejší…  |
osmera said: 
 | Dobry, trochu jsem prestrelil, ale sam pises ze neni vubec potreba zduraznovat to ze je nekdo hendikepovanej treba tim ze nema nohu. Ale vzapeti zduraznis to ze nemel "jinou" barvu kuze. PROC? zmenilo by neco na tom ze zebra a jestli je to dobre a nebo spatne, coz myslim mela byt otazka kterou si chces pokladat. Kdyz si ovsem takovou otazku chces pokladat tak musis se na to podivat i z druhe strany a ne ze jen budes predpokladat ze vsichni zebraci jsou podvodnici kteri se za zebraky jen vydavaji. Ja treba rad koupim neco k jidlu zebrakovi co postava pred obchodem kdyz me pekne poprosi, ale penize mu nikdy nedam. Nebo nedaleko od prace je jeden "zebrak" ktery na ulici maluje takovy naivni obrazky a lidi je od neho kupuji. On je vsak nikomu nenuti a je na dobre vuli lidi jestli si je koupi nebo ne. I tento zebrak ma tvoje opovrzeni ? |
rre said:
 | to jankovicz: proc mas potrebu vybijet si svou agresivitu na zebracich, ve kterych ty vidis podvodniky? |
vladislav.jankovych said:
| | To osmera: V článku je několik různých témat. To slouží k vytvoření asociací a propojení zdánlivě nesouvisejících skutečností. Ve finále by měl čtenář být obohacen o jednoduché myšlenky, které mu umožní složitější pohled na dříve primitivní výroky typu "Postižení jsou chudáčci", "Přispějte na charitu", nebo "Cigáni kradou". Postupně dojde k nahrazení předchozích primitivismů pokročilejším uvažováním typu: "Jak to, že slepej může studovat výšku, jak von to dělá?", "Komu a na co odevzdám své peníze?", "Chudí často kradou nebo žebrají." S chudými, s neúspěšnými i se znevýhodněnými se snažíme neidentifikovat. Proto jim dáváme nálepky označující jejich odlišnost. Pokročilejší čtenář nakonec inverzí a aplikací přečteného dojde k úvaze: "Když někdo odlišný něco dokáže, tak už mu neříkáme kripl, slepejš, černoška, cigán nebo negr, ale dáme mu jméno. Např. pan Horvát. Chudým a neúspěšným z naší vlastní (skupiny, národa, rasy atd.) jména bereme a nahrazujeme je obecnými pojmy." (pozn.: u některých primitivismus bude přetrvávat i nadále. Ostatně to jsou právě ti, se kterými není dobré se moc identifikovat. Nechceme-li se reakcí na ně infikovat jejich hloupostí. Jsou sami a mají potřebu se zviditelňovat, jako zlobivé děti, kterým je pokárání za nevhodné chování odměnou. Trestem je pro ně nevšímavost rodičů a v dospělosti pak nevšímavost obecně...) |
rre said:
| | ono jde vlastne o to, ze nekteri lidi potrebuji ty chudaky a neuspesne lidi, k tomu aby do nich mohli projikovat svoje vlastni nedostatky, a tim tak ochranit celistvost sve vlastni osobnosti |
vladislav.jankovych said:
| | Přesně tak. Projekce je hodně silný a častý obranný mechanismus ega a chce to velký trénink nenechat se jí převálcovat. Role projekce je v mnohých sociálních konfliktech nesporná. Pro většinu čtenářů by však bylo vhodné fungování projekce více přiblížit, což bohužel dalece překračuje hranice tohoto blogového příspěvku... |
dlouhejkour said:
 | pro vladu ahoj, koukam si to fakt docela uzivas... tak i tak... ale vidis na to a drzis se statecne s nadhledem...vim ze mi ted rozumis ...a delas dobre... fandim ti dal.... ahoj |
vladislav.jankovych said:
| | Jaké to milé překvapení. Jdu Camdenem a opět jsem zastaven. Mladá holka. Představí se a hned na úvod sdělí, že nebude chtít žádné bank details. Zeptala se jestli mám zájem něco se dozvědět o British Red Cross. Pokud ano, tak mi prý dá informace, které si můžu doma prostudovat a ona si vezme můj telefonní kontakt, a pak se mi ozve. Trpělivě počkala až se proberu z toho zaskočení a teprve po mém vyslovení souhlasu otevír& |